时下中国的美术既不缺制作技艺，也不差商业运作，唯独极少美学风格。所幸，还有王江扬。

评论王江扬的画作既是一次审美的过程，也是一个理论的探索。为了给王江扬画册作序，我再次仔细看了他所有的作品，明显感到一种鲜活独特的风格扑面而来！我以为，如果批评界认真研读他的画作，将对提升中国画坛的艺术品格有很大的助益和启示。

早在80年代末，我看了王江扬在中国美术馆办的油画展之后曾写过一篇文章，题目叫做“操作灵魂的人”。我在那篇文章中说：“他的绘画为当前的美术活动显露了一个新的课题：生活艺术化如何成为可能和现实。这是美术界的一个幸运，我们没有理由对此掉以轻心。”“生活艺术化并不仅仅指画家的绘画生活，也不是说画家的所有行为都成了艺术活动，而是指画家是艺术性地生活着的。”在绘画与生活的同一中，特征化的表现形式本身具有了意义，但是，“这个意义并不是画面的文学性解说，而是一种文化的自我阐释。”

十几年过去了，再看王江扬的画作，不仅感到这种灵魂的操作已臻成熟，而且生活艺术化更体现为一种极富艺术特征和文化品位的美学风格。应该说，艺术创作能够形成风格是很不容易的，因为风格不仅仅是某种特征，更是某种具有普适性的形式，但这种普适性又不是可以随便采用的方法或模式，而是意义本身的存在形态。所以，风格的形成取决于艺术家的美学观念，或者说这种观念是否生成了自身特有的艺术形态。如果要用一句简练的话来表述王江扬油画的美学风格，那就是：画作能够使精神的崇高感成为有震撼力的直观形式本身。

人是要有一点精神的。做到这个“要有”的“一点”并不容易，因为它不仅是人之为人的精神特质，而且是各种精神中高尚的品格，融入艺术中就称之为崇高感。整体看来，王江扬的油画风格不仅有赖于对这种崇高感的提炼，而且这种感受或情感是作为某种核心价值、以及通过对这个核心价值的虔诚和敬畏而成为有震撼力的直观表现形式的。这的确是王江扬油画风格一个明显的艺术特征，它所展示的是核心价值作为意义的抽象具有了恰当的表现形式。

其实，一个人主张什么价值观是一个选择的问题，但是并非每个人都有、或者都能够坚持某种明确的核心价值。从表面上看，某人可能在一个时期追逐艺术名气，在另一个时期又谋求艺术的金钱利益，甚至在什么时候还会热衷于艺术在权势方面的交换价值。这种变化不定固然无法确立核心价值，不过从事情的性质来讲，这种价值观的不恒定其实等于没有价值观，更谈不上核心价值了。因此，我所说的核心价值尽管包含着某些价值观，但它本身并不是哪一个具体的价值观，而是对于人必须具有核心价值取向的确定和坚守。正是这种确定和坚守，生成了