王江扬油画风格的虔诚和敬畏特征。对此，我以为可以从人性的崇高、自然的朴实、意境的神秘、民族的个性等方面来加以分析。

先说人性的崇高。其实，到底什么叫人性并不重要，关键在于一个人是否真的承认有人性的存在，以及如何对待这种存在的意义。王江扬是一个极有天赋的画家，他自幼就对造型有着强烈的兴趣，对可视物的形体把握似乎有一种与生俱来的能力。在绘画方面，王江扬并没有受过正规的教育，完全是自学而能。事实上，通过读书、看画展、临摹、写生，王江扬自己同样完成了严格的基础训练，但他的天才之处却在于一种几乎完全是属于他自己的造型表现形式。这一点从他的画作可以看得很清楚，就是每一个局部、甚至每一幅画总好像不如经由正规教育的大师们画得那么完美、那么技巧，但是从每幅作品的整体来看、尤其是从他众多画作的表现特征来看，又不得不承认它们都是十分完美的，而且飘溢着一种独特的、无可替代的形式美感，令观者震撼，甚至为之动容。这里的道理，我想就是人性的存在被王江扬凝炼为一种有生命的鲜活表现力。用王江扬自己的话来说，“在人们还不会说话，没有文字，刚同其它动物区别开来的初期，最早表现思想的外在手段，就是能绘制表现自己意识的图形。”但是绘画并不停留在这种原始阶段或水平，相反，它总是作为有意识的人性的确证形式与人的发展互为因果。所以王江扬说：“这个称之为人的动物，由于这样不断地要表现自己愿望的形式增多，才逐步进化到现在的生存状态。”在这个意义上讲，“画面的形式并不是画的问题，而是人自身的问题。”正因为如此，在严格训练自己的基本功时，王江扬从来就没有仅仅把它看成一种形式技巧，而是作为人性存在的一种确证形态，这种确证的意义，就是人性的崇高感，就是核心价值的坚持。所以，王江扬从学画开始就为自己确立了极高的美学起点，其艺术表现的典范就是伦勃朗和米勒。在这些典范中，王江扬看到的是与自由意志相同一的艺术心态和人格，正是这种心态和人格的修炼保证了画作的纯洁宁静和自然表现，其中透露的虔诚和敬畏也就不仅仅是画家的某种对象性态度，而是崇高人性自身的品格。

与人性的崇高相一致，王江扬油画风格的一个突出特征就是自然的朴实。几乎没有人不推崇自然和朴实，也几乎没有画家不认为这是一种极为高级的艺术特征，但是，这里同样有一个内容与形式的问题。在王江扬看来，最好的绘画形式应该是自然的和朴实的，但是许多画家之所以对此可望而不可即，根本的原因就在于只把自然和朴实当成表现形式了。从王江扬