菩萨的美

菩萨的美，是全方位的，如果你细细的去品味，这种美是渗透在每一个细节里的；指尖上的美、头饰上的美、嘴角上的美、站姿上的美，哪怕是脚指轮廓，都可以让人去品味它在线条上结构上的美。还有必须说的是每一尊菩萨身上佩戴的饰品——璎珞。纵观历朝历代的菩萨，都以满身的璎珞与飘带，将人们的思绪引入另外一个境界。从敦煌壁画和彩塑菩萨身上的佩饰方面，我们看到了一个独特的研究视角，佩饰中最为华丽精美的当属菩萨身饰的璎珞。璎珞传自印度，古印度的王公贵族把许多珠宝串联起来，挂在身上，叫做璎珞，梵语称之为“积由罗”。也有用花做的璎珞，将花朵穿连起来作为装饰，或挂于颈间，或垂于胸前。佛教艺术中也有用璎珞装饰佛、菩萨形象，以表现佛法的“无量光明，百千妙色。”

这种传自印度的璎珞佩饰装饰习俗，传入中国后在佛教造像艺术上表现的很突出，而且量很大，璎珞的造型款式非常复杂华丽；通常是以一个金属项圈为基础，在项圈的周围悬挂各种珠宝玉石串饰；从项部一直垂至胸前，有的甚至垂到足踝，成为环绕全身的饰物。据说在当时生活中，璎珞也成为古代妇女的主要装饰品，特别是在盛大的歌舞表演中，舞伎身佩精美的珠宝翠玉的场面，在敦煌经变画中表现的十分完美。所以我画的菩萨，都或多或少的有对这些饰物的强调，或是色彩的，或是形状的，或是明度的。当我每每伫立于菩萨前，面对各种各样的璎珞时，觉得它们是活生生的，又觉得它们是虚幻的，有时觉得似乎能听到璎珞间的叮咚声，也有时希望它们成为今天生活中的一景。