光阴似箭，日月如梭。在水流云转间,暮然回首，二十世纪五十年代匆忙地消失在历史的烟云之中，只留拼图般记忆的碎片，任我们捕捉和链接。有人说出生在五十年代的人是不幸的，正发育时赶上了饥荒；正求知时上山下乡；结婚时没有新房；里里外外都是栋梁。上孝父母，下育儿郎；没白天没黑夜的忙；家中存不下多余的粮；出来进去几件衣裳。贫困是时代的记忆，当然有绿水蓝天金色的阳光；意气风发的精神；单纯而现实的理想。责任、使命、荣光、正义和担当，足以将人生点燃，把时代照亮。这就是秦彪出生和无法选择的时代，有如此的大背景和参照系，再来观照秦彪的人生和艺术，才会接近客观和公正，才不会发生误读。这也是我写此文的主旨所在。不因无知而妄议，不因有知而卖弄，不因己好而褒贬，是我身体力行的准则。当然更不会因为我与秦彪情同手足而妄加溢美之词。

秦彪虽不能称幼承庭训，但其受到了良好的家教和文艺熏陶却是异于同侪的。其父甚喜京剧并享乐终身，不能说对儿女没有审美教育，两儿一女皆成为书画家而享誉京承即是最好的佐证。

但秦彪走上篆刻之路确有偶然性，由此亦不能不说他的三个老师。弱冠之年的秦彪身为长子，报名上山下乡，由承德市到了坝上高寒地区丰宁满族自治县接受贫下中农再教育；其艰苦自不待言。从城市到农村，从市民到农民的心路旅程有多远？有多难？恐怕只有过来人最有发言权。表现出色，又因歌唱得好和擅长乐器被选进县剧团，这可是当时当地最大最高的文艺团体了。此时的他，即当乐手，又当演员，随团四处奔波演出，地域文化和风俗皆多有熏染。这时的秦彪见剧团孙万顺老师刻的印钮狮子狗形象逼真，便学刻起来。回承探望父母时，带上几个成品去拜见老师关阔先生。关先生乃书画妙手，学养精深，眼界极高，堪称一代大师。他很喜欢秦彪的敦厚诚恳和虚心好学，说：“你刻得不错，但这只是民间工艺而已，果有志向，把功夫用在篆刻上，这是一门融古文字、书法、章法、刀法于一炉的艺术，可以学习一辈子。”也许命运使之然，关先生一席话，引领秦彪走上了篆刻艺术之路。

自此，秦彪将生活中节约的钱用于买资料和刀具，日复一日，年复一年。功夫不负有心人，他所刻的作品不仅得到了关先生首肯，还相继在全国的报刊杂志上发表，并受到沧州冯书楷和北京孙竹先生的器重，中国清史研究员王逸如先生对秦彪亦爱惜有加。几位老师的点拨不断拓展了秦彪的眼界，正如前贤所云：“转益多师是我师。”此外，他在读万卷书、走万里路上所下的功夫，丰富了学识修养，陶冶了品格情操。使技近乎道，可谓德艺双馨。远近书画家以用秦彪治印为乐事，影响渐大，稿费渐多，名声渐远。