第二，关于书法理论上的创新问题。书法理论，主要是论述继承的事。在继承的基础上创新，要创新，首先应对于中国书法史上，曾经出现过若干美的意境和若干艺术表现形式，有明确的把握和研究，并努力找到突破点，发现存在的问题，然后，在扎实的传统功夫基础上，对原有美的意境和艺术表现形式，进行一定的改造。就是说，创新离不开继承，继承是为了创新。两者关系甚为密切，既矛盾又统一。一般来讲，在整个创新过程中，始终要求思想领先，理论先行，所以，创新的着眼点，应放在理论上，放在对书法的本体认识上。由于思想新、理论新、好思想、好内容服务的书法形式自然也会新。那些仅仅在形式上花样，不在思想理论去创新，是没有什么多大价值的。因此，书法理论上的创新，也应和“书体”技法一样重要。要使书法理论的创新，不成为空谈，除了由广大书法爱好者，进行理论创新研究外，还应建立专门的理论研究机构，研究和编写统一的书法教材，（这是主要的）并培养出有开拓性的书法理论众人才，这也是书法创新的重要一环。

第三，书法创新的自身因素，作者本身需要有强烈的创新意识，并在坚持以继承为主的过程中，执意向这方面发展。从心理学上看，这种意识的存在并增强与无此意识，大不一样，它可以像酵母一样，起促进作用、催化效果。在不少书论典籍中，我们看到了历史上许多书家的充满创新意识的形象，如王羲之：“群籁虽参差，适我无非新。”苏东坡：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”黄山谷：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”他们是带着这种心理在继承中发挥自身因素去创新的。

我们在学习古人的优秀碑帖过程中，更要刻苦认真，要多读、多练、多思，要有滴水穿石的精神，要下铁杵磨成针的工夫，长期坚持苦练下去。常言道艺贵参悟，边参边悟，边悟边参，循环往复，会能摸索，领悟古人握笔、运笔之道，写出有气势、有力量、有节奏的好作品来。同时，也是为学书者逐步提高水平，提供创新之路。到那时，自己的书风也就会有一个很大的变化。我回忆刘海粟老师教我学书时，曾对我讲过他学书时的一段故事。他说，他跟康有为学书，开始康对他要求很严格，抓得又紧。因他对康体未接触过，初学起来，有些急躁，经过一段时间苦练，临出来的字，有点像康体了，学书的信心就大了，后来达到乱真的程度。民国20年发大水，很多地方都被大水淹没，灾民到处都有，生活异常困难，康找他谈话，康将自己的章印都交给他，要他去写书法，用康的名字落款、盖章，拿出去义卖，救济灾民。于是他就写了很多幅字，拿到市场上出售，很快就一卖而光。康就以这笔钱，解决了一部分灾民生活困难问题。接着，他又说，我现在写的字，不是康体了，我有自己的体，有自己的风格了。听完海老讲完他学书故事后，使我深受启发，明确了中国书法继承是第一性的，创新是有条件的，创新是在继承的基础上发展，继承是基础，是手段，。创新是目的，是提高。否则就会成为无本之木，无源之水了。